استدعت الخارجية المكسيكية سفير البلاد لدى الأرجنتين، بعد تقارير تزعم محاولته سرقة كتاب يتناول تاريخ حياة كازانوفا سعره 10 دولارات من إحدى أشهر المكتبات في العالم.
وأوردت وكالة أنباء بلومبرغ الأمريكية، أن وزير الخارجية المكسيكي مارسيلو إبرارد، استدعى السفير أوسكار ريكاردو فاليرو ريكو بيكيرا يوم الأحد، عقب تقارير صحفية ذكرت أنه حاول سرقة كتاب بـ 590 بيزو (10 دولارات تقريباً) عن "المستهتر المشهور" في للقرن الثامن عشر من مكتبة "إل أتينيو" في العاصمة الأرجنتينية بوينس آيرس، في نهاية أكتوبر الماضي.
وقال إبرارد عبر تغريدة على موقع تويتر إنه طلب من لجنة الأخلاقيات في الوزارة تحليل الاتهام الموجه ضد الدبلوماسي الأرجنتيني، وإذا ثبتت صحة فيديو السرقة المزعومة المتداول، فسيطرد من وظيفته على الفور.

اتهام سفير مكسيكي بسرقة كتاب ثمنه 10 دولارات

استدعت الخارجية المكسيكية سفير البلاد لدى الأرجنتين، بعد تقارير تزعم محاولته سرقة كتاب يتناول تاريخ حياة كازانوفا سعره 10 دولارات من إحدى أشهر المكتبات في العالم.

منح الأديب والناقد والروائي والمترجم الأرجنتيني الأصل الكندي الجنسية ألبرتو مانغويل الذي يعمل حالياً كمدير للمكتبة الوطنية الأرجنتينية الشهر الماضي، الجائزة الأدبية العالمية المعنية بالأدب الإسباني على مستوى العالم «فورمينتور دي لاس ليتراس» لعام 2017، والتي تبلغ قيمتها 65 ألف دولار أميركي.
وسيتسلم مانغويل الجائزة في حفل رسمي ضمن الدورة العاشرة من ملتقى «حوارات فورمنتور الأدبية» الذي يقام خلال شهر سبتمبر المقبل في جزيرة مايوركا. وتقول لجنة التحكيم عن دوافع اختيارها له: «تقديراً لمجمل إنجازاته في نهجه الإبداعي لفن القراءة، وللتداعيات التي يربط فيها بين الواقع والأدب العالمي، وخبرته التي تعلّم القراء فهم عوالم الكتاب والمعرفة، عبر ربط الأدب بوقائع الحياة».
وأبرز ما يميز مانغويل، تمحور عالمه حول مكتبته الخاصة التي يتجاوز عدد كتبه فيها بالمجمل 35 ألف كتاباً موزعة بين بيوته في فرنسا وبريطانيا وكندا وتاهيتي. آخذين في الاعتبار أن عالم الكتاب هو الوحيد الذي يعطي دون انتظار مقابل، والصديق الكتوم الوفي.
كازانوفا القراءة
أما شهرته فاكتسبها من خلال كتبه الفريدة التي كشف فيها عن القراءة وعوالمها وتأثيرها على حياة الإنسان، ومن ضمنها كتابه الذي حظي بشهرة عالمية واسعة «فن القراءة». ودفع هذا الكتاب جورج شتاينر الفيلسوف والناقد والأديب المخضرم الفرني الأصل الأميركي الجنسية إلى القول: «إنه كازانوفا القراءة».
صنعة
ويبين مانغويل في كتابه الذي يضم 39 مقالاً، أن فعل القراءة وفتح مدارك الحواس يحدد كينونتا. ويذكر فيه: «وجودنا في العالم يدفعنا إلى البحث عن السرد في كل شيء حولنا، من السهول والسماء إلى الوجوه والصور والكلمات وغيرها من المحيطات».
ويبحث فيه صنعة القراءة والكتابة والهوية التي يمنحنا إياها الأدب. ويتناول فيه محاور عديدة من رحلاته الأدبية الفريدة بين عالم الواقع مثل معرفته بالروائي الكفيف خورخي بورخيس «1899-1986» خلال مرحلة مراهقته حيث كان يقرأ له في المكتبة ولمدة أربع سنوات، وقراءته في عالم شخصيات مؤثرة مثل تشي غيفارا، وملهمة بإبداعها كدانتي، وغيرها عبر ثمانية فصول عنوان كل منها مدخل لوجه من المعرفة والبحث، مثل الفصل الأول «من أنا» يليه «دروس رواد» وبعدها «ذكريات» وصولاً إلى «لعب الكلمات» و«القارئ المثالي» و«الكتاب كتجارة» و«الجريمة والعقاب» و«المكتبة المثالية».
إصداراته
«أخبار آتية من بلد غريب»، «ستيفنسون تحت شجر النخيل» ، و«عودة»، و«عاشق مولع بالتفاصيل»، «جميع الناس كاذبون»، والأدب الواقعي وقاموس الأمكنة المتخيلة، وتاريخ القراءة ، وعروسة فرانكشتاين، «البحث من خلال الزجاج الخشبي» ، و«زيارة لحلم بائع الكتب،وقراءة الصور: تاريخ محبة وكراهية ، وكيبلينغ: سيرة مختصرة للشباب، و «كيف تعلم بينوكيو القراءة» ، و «يوميات القراءة» ، و«مع بورخيس» ،و «المكتبة في الليل» ، و«على طاولة الكراهية» ،و «أرض الألعاب السحرية» ، و«مدينة الكلمات»،و«قارئ عن القراءة» ،و«المسافر، .

تقديراً لنهجه الإبداعي في فن القراءة

جائزة أدبية عالمية لعاشق المكتبات  ألبرتو مانغويل

target8852518865075686800.jpg

لا يحتاج (الكتاب) إلى تعريف أو توصيف، فهو حاجة أساسيّة سائدة ومعروفة في حياة الإنسان. كان كذلك في الماضي، وسيبقى في المستقبل، بغض النظر عن اختلاف أشكاله وتقاناته وتعدد مضامينه وتباين المعارف التي يحتويها، ومن ثم أهدافه ووظائفه ومهامه، فهو رافق الإنسان منذ تعرف إلى الكتابة.والتي دفعته لبحث عن وسائط يثبت عليها رسومه ورموزه وإشاراته. وهذا ما تطور بعد اكتشافه الحروف الأبجديّة، فأخذ يبدع في تدوين كلماته ونصوصه وملاحظاته ومدوناته المختلفة. كتب الإنسان على التراب، هذا ما كان في البداية، ثم على الطين، فالحجر، والخشب، والجدران، وجلود الحيوانات والقماش، وأوراق البردي القادمة من مصر، وعقبها على الورق الذي أوجده الصينيون وانتشر في بلدان العالم كافة. لكنه شهد ملمح تغيير مضموني حقيقي مع ظهور الورق، إذ ظهرت مهنة جديدة هي (الوراقة)، المعنية بنسخ الكتب وتجليدها وتجميلها بالزخارف والخطوط، ومن ثم الاتجار بها، أي الدور نفسه الذي تلعبه في أيامنا هذه دور النشر والتوزيع، حيث تتولى طباعة الكتاب وتصحيحه وتجليده وتوزيعه.يؤكد الباحثون أن حوانيت الوراقين وجدت وانتشرت في البلدان العربية والإسلاميّة خلال القرن الثالث الهجري، فكان لها قوانينها وأصولها ومعارفها المتشعبة، فعلى الورّاق الحاذق، معرفة الكتابة وأدواتها ومستلزماتها، والإلمام باللغة والخطوط ووسائل الكتابة بدءاً من القلم والأحبار والأوراق، وانتهاءً بالتجليد والزخرفة.وما يلفتنا هنا أنه تحدثت العديد من الكتب العربيّة القديمة بإسهاب وتعمق حول أصول ونواظم مهنة (الوراقة)، فأشار (النديم) في كتابه (الفهرست) إليها، وكذا فعل (القلقشندي) في(صبح الأعشى في صناعة الإنشا)، وأيضا ابن خلدون في مقدمته المعروفة.الكاتب يُطلق على من يقوم بفعل الكتابة (الكاتب). ولأن المعارف متشعبة ومختلفة ومتباينة المضامين، تعددت واختلفت صفة الكاتب، فهناك الكاتب الأدبي، والعلمي، والروائي والشاعر، والمؤرخ والناقد، والمؤلف المترجم والمعد، والمحرر والصحافي الخ.وقد عرف العرب الكتاب والكتابة في العصر الجاهلي، فكُتبت المعلقات، وقُيدت عقود التجارة والعهود. وازدادت لاحقا الحاجة إلى الكتابة في العصر الأموي، فظهرت دواوين الرسائل، ومعها بدأت تتكون فئة من المحترفين في هذا المجال، لكن ظلت مهامها مرتبطة بالحاجات النفعيّة، لا سيما المتعلقة بأمور الدولة.ومع استرسال كُتّاب الرسائل بتنميق وتجميل عباراتهم، وإطالة رسائلهم، بدأت بوادر الكتابة الأدبيّة بالظهور، وكانت بداياتها الأولى مع مولى الخليفة هشام بن عبد الملك وكاتبه. ثم برزت عند (ابن المقفع) الذي يعتبر الرائد في هذا المجال، وتلاه (الجاحظ) و(أبو حيان التوحيدي) و(أبو الفرج الأصفهاني)..وغيرهم من الأعلام، الذين أثروا الكتاب والكتابة، سواء من خلال التأليف أو عبر الترجمة التي نشطت ناقلة معظم معارف الشعوب الأخرى، خاصة الإغريق، إلى العربيّة، وهو ما انعكس إيجابياً على الآداب والفنون والعلوم العربيّة كافة.المطبعة والكتاب والناشرشكل اختراع المطبعة قفزة ومرحلة جديدة نوعية في عالم الكتاب، تركزت بمثابة نقطة تحول أساسيّة في هذا الصدد، ليطال ذلك بنتائجه ازدهار فضاءات مرتبطة تتمثل في نشر المعرفة وتعميمها بوساطة الحرف المطبوع، بحيث أصبحت الحضارة والتقدم، تُقاس بما لدى الدول من مطابع، وما تُصدر من كتب.ونجد أن المطبعة لم تدخل إلى الدول العربيّة إلا بعد قرنين من اختراعها، فأول مطبعة ظهرت في البلاد العربيّة، حاملةً الحروف العربيّة، هي تلك التي أسسها بطريرك الأرثوذكس في حلب(أنثاسيوس الثالث)، سنة 1706، وتولى الشماس (عبد الله الزاخر) صب حروفها العربيّة.وعمليا تشير الإحصائيات إلى أن 200000 كتاب يصدر سنوياً في العالم، وأن ما يزيد على 1300 صحيفة تُطبع يومياً بنحو 224 مليون نسخة، وبذا فإن الطباعة استمرت في حالة متتابعة من التطور إلى أن وصلت إلى نوع من (النبضات الالكترونيّة) تستغني عن ألواح الطباعة وتكاليفها.وتُسهل عملية إجراء تعديل فوري على المادة المطبوعة، بكل سهولة ويسر، فتتوج بطباعة دقيقة. غير أن تطور الكتاب، لم يقتصر على طباعته وانحصاره بحاسة البصر، بل تعدى ذلك إلى مغازلته في نموذجه المعاصر، لحواس أخرى عند الإنسان: الشم، السمع، اللمس. وبالتالي سيكون له دور جديد يعكف الفنانون اليوم على صوغه.الكتاب الجديديدور الجدل منذ سنوات، حول قرب موت (الكتاب الورقي) لصالح (الكتاب الالكتروني)، إلا أن هذا الجدل لم يحسم بعد، فنسبة كبيرة من القراء، لا يعتقدون أن هذا الأمر سيحدث، ويرون أن الكتاب الورقي، ورغم مزاحمة الكتاب الالكتروني له، سيبقى له حضوره ومزاياه ومريدوه، مبينين صحة كونه لن يبقى الوسيلة الرئيسة لحفظ وتوزيع المعلومات، أو الحافظ والمنميّ الأساس للمعرفة البشريّة، وتالياً، ناشرها الأول بين الناس في عصرنا، وذلك كما كان في السابق.لكنه - برأي هؤلاء - لن يغيب من حياة الإنسان في جميع الأحوال، فهو لن يتخلى كلياً عن المهمة القديمة التي أداها، نتيجة وجود عشاق كثر له، يستمتعون بحمله وتقليب أوراقه وشم رائحة حروفه وصفحاته، إلى جانب متعة وضعه في المكان اللائق في منازلهم ومكاتبهم وحقائبهم، جنباً إلى جنب مع أشكال الثقافة الأخرى، الكلاسيكيّة منها، والمعاصرة.فالكتاب الورقي الكلاسيكي، تكنولوجياً، ابتكر في القرن الخامس عشر، واستمر إلى اليوم، لكن تجارب بعض الفنانين التشكيليين المعاصرين، تشير إلى أن كتاباً جديداً في طريقه إلى الظهور، لا يقتصر التواصل معه على البصر، وإنما على اللمس والشم والسمع أيضاً.كتاب تتماهى فيه فنون كثيرة، منها: الأدب، الرسم، التصوير، الطباعة الفنيّة، النحت، الحِرف اليدويّة... وغيرها. بمعنى أنه بإمكان الكتاب احتضان أشكال تعبيريّة عديدة، وفي الوقت نفسه، الوصول إلى جمهور عريض.والمشتغلون على هذا النوع من الكتب، يتبنون وجهة نظر (ستيفن مالارمي)، القائلة إن كل شيء موجود في العالم ليصبح كتاباً، وأن هذا الكتاب الجديد، سيكون ميداناً للتعبير الفني فقط، مثله مثل اللوحة، أو المنحوتة، أو المحفورة المطبوعة، أو القطعة الموسيقيّة...أي سيكون حراً في تقرير طبيعته ومستقبله، بل إن الحقبة المتأزمة التي يعيشها الكتاب هذه الأيام، لا بد أن تدفعه للبحث عن طريقة مثلى لحياة جديدة، وينظر العاملون في الالكترونيات إلى هذا المستقبل الجديد للكتاب باحترام كبير، فهم يرون في الكتاب الفني اللمسات المتوفرة في التصميم المتعدد الوسائل، وذلك كالاهتمام بالبنية والتسلسل والانسياب والنص والصورة وأحياناً الصوت!!لكننا يجب أن لا ننسى في هذا الخضم انه يبقى الكتاب يتفوق بفوائد ومعايير وسمات متنوعة، على المعدات الالكترونيّة، حيث بالإمكان حمله ونقله ولا يحتاج إلى طاقة كهربائيّة لتشغيله، ويشتمل على قدر أعمق من التخاطب في الاتجاهين، وهذا الأمر لا زالت تفتقر إليه أفضل المعدات الالكترونيّة المتقدمة.معرض في اليديرى العديد من الفنانين الذين يعكفون على تصميم الكتب الفنيّة الجديدة، أن هذا النوع من الكتب عبارة عن معرض شخصي في اليد، فقد يكون غامضاً إلى حد ما، لكنه محسوس، ما يجعل منه خبرة فريدة، وصورة للأشياء السريعة الزوال، للاحتفال بحدث ما، أو للاحتجاج، أو للاستمتاع، أو للتعبير عن خبرة أو فكرة شخصيّة.وفي الحقيقة أن الكتاب الفني المطروح حالياً، كما يفهمه غالبية الذين يعكفون على إنجازه، أشبه ما يكون بألبومات الصور المليئة بالذكريات، أو بالمسرح المليء بالعواطف والأحلام، بالرواية المرئية، إذ يُستخدم في تنفيذه الكلمة والصورة، الصيغة الفنيّة التقليديّة والتكنولوجيا الجديدة، الحلم الشعري والواقع، وبمعنى آخر:بات الكتاب الفني وسيلة تعبير بحد ذاته، أي لم يعد بحاجة إلى أن يكون حاوية للمعلومات، بل حاوية للتكنولوجيا القديمة للكتاب، وفي الوقت نفسه، مجالاً رحباً للتعبير الفني، ما يؤكد أن الحدود الفاصلة بين الفن والأدب، من جهة، وبين الفنون اليدويّة أو الحرفيّة، وبين الثقافة الشعبيّة والفنون التعبيريّة الرفيعة، آخذة في التلاشي.آراء متباينةالكتب الفنيّة الجديدة والفريدة، في تصميمها وموادها، لا تزال في موضع النقاش والأخذ والرد، بين القبول والاستهجان، والترحيب والإقصاء. فهذا الكتاب الذي تدخل في تصميمه مواد وخامات الأقمشة، والمعادن، والأوراق، والكرتون، والخشب، والألوان والرسوم، والصور، والبلاستيك، والشعر، والالكترونيات، والعظام، والخزف، والبوليستر... الخ.يراه البعض غير قادر على التعبير عن طبيعة الكتاب، بل عن هدفه، فهو في أحسن الأحوال، مجرد عمل فني، لا يختلف عن الكتب المنجزة من الرخام الملون، والتي لا تقوم في أعلى درجاتها، بأكثر من استثارة التأمل في تاريخ ودور الكتاب كظاهرة ثقافيّة.وأنه ضرب من العمل الفني يُشير إلى الأشكال والعلاقات التي يتضمنها الكتاب عادةً، وأنها ليست مجرد أوعية للأفكار، كما هي غالبية الكتب، أي المخطوطة، بل هي تجربة كاملة، وهي تستخدم مختلف سماتها وشمائلها لتحدي القارئ وصوغ تجربة (القراءة) لديه من جديد، ويمكن أن نفسر هذا فعليا بأنه على المشاهد/ القارئ لمثل هذه الكتب، الانغماس في أي شكل ورمز وإشارة ومادة وانعطافة ضمنها، لكي يتمكن من إدراك ما أودعه الفنان المصمم فيها.وهو هنا لا يحتاج لناقد أو مُنظّر يساعده في الولوج إليها، كما في الفنون المرئية الأخرى جميعاً، فإن المشاهد يٌضيف إلى تجربة هذا المصمم بإحضار تشخيص جديدً لأفكار قديمة، لا عن طريق استيعاب أفكار الفنان المشوشة في تصميمه فحسب.ولكن أيضا بإضافة خبرات المشاهد الشخصيّة إليه، وعليه فإن خبرة مشاهدة الكتاب الفني وقراءته هي خبرة في اتصال ذات اتجاهين يقوم فيها المشاهد بإكمال العمل الفني بإبداعه وتغييره الردود العاطفيّة على عواطف الفنان نفسه.وهكذا فإن الكتاب الفني، يصبح شكلاً فنياً أكثر منه وسيلة اتصال عاطفي قويّة، حيّة، وأصيلة. أو هو عبارة عن كتلة في فراغ، قريبة من روح الكتاب، هذا الذي رافق الإنسان قروناً عديدة، ولا زال يفعل فعله المهم والكبير في حياته، حتى في ظل مزاحمة وسائل اتصال بصريّة عديدة له، تعمدت السطو على بصر وبصيرته الإنسان في آنٍ معاً.محمود شاهين

حياة

مهمة ودور  يزدادان رسوخاً  الكتاب ..  كازانوفا الحواس

a01291.jpg

الفرنسيون اخترعوا السينما على يديّ الأخوين لوميير، ويقال إنهما اخترعا الحب أيضاً أو بالأحرى اخترعا الحب في السينما. في فيلم «رصيف الضباب» للمخرج مارسيل كارنيه الذي أُنتج عام 1938، يتطلع بطل الفيلم جان غابان إلى شريكته في البطولة ميشيل مورغان ويقول لها: «لك عينان جميلتان. هل تعرفين ذلك؟».وسارت تلك العبارة مثلا في الأمثال، تردده الأجيال الفرنسية كلما ورد اسم هذه النجمة. وانتهى الفيلم بقصة حب حقيقية بين البطلين. وبعد ذلك بأربعين سنة، عندما كتبت هذه الأخيرة مذكراتها، اختارت لها عنوانا هو «بهاتين العينين». قصة الحب مع غابان لم تستمر طويلا، إذ نشبت الحرب العالمية الثانية وتطوّع غابان للقتال في صفوف «قوات فرنسا الحرة». أما مورغان فسافرت عام 1942 إلى الولايات المتحدة الأميركية لكي تتزوج بالممثل والمخرج وليم مارشال وتنجب منه ولدها الوحيد مايك. وهكذا اختلطت قصة الحب على الشاشة بقصة الحب في الواقع لأول مرة في تاريخ السينما. وبعد ذلك تلتها قصص الحب التي لم تزل تثير دوياً هنا وهناك، أبطالها ممثلون وممثلات.ولم ينفصل الحب عن الشعر، بل ارتبطا سوية، وكان على المخرجين الذين جاؤوا من ميادين الأدب أن يخلطوا السينما بالشعر، فكان جون كوكتو أول من أسس السينما الشاعرية التي يعبر من خلالها عن قصص الحب، فلم تعد السينما بالنسبة له صوراً متحركة، بل وسيلة تقنية جديدة، وفناً شعرياً فيه الشكل المتقدم لثورة جمالية تساهم في بناء روحية جديدة. لذلك كان يحرص أن تكون كل صورة لها معنى أكثر من المألوف. وهكذا تعلم جيل المخرجين الذين تلوه بإتباع خطواته في السينما الشاعرية. في البدء، كانت السينما الفرنسية تعالج الموضوعات الرومانسية وعلاقات الحب بطريقة بسيطة دون أي محتوى فلسفي وفكري إلا أن مرحلة الستينات عملت على بلورة قصص الحب على يد مجموعة من المخرجين هم فرانسوا تريفو وجان لوك غودار واريك رومير وغيرهم من رواد الموجة الجديدة.وكان فيلم «هذا هو الحب» من إخراج كوسيه دايا نقطة تحول في التعامل مع فكرة الحب لأنه يسرد حياة الروائية مارغريت دوراس، بتقنية إخراجية بسيطة ولكنها مؤثرة، ويتوجه إلى نخبة من المشاهدين الذين يدركون معنى الانفعالات النفسية والعاطفية التي تعتري الإنسان في مرحلة من حياته.وهنا بدأت فكرة البوح غير المحكي في الفيلم من خلال التدقيق والتمعن في العيون والفم وبقية الحركات التي تشكل لوحات توصيفية للوجه الإنساني، وتعابير الإحباط والسرور والخوف كما تساعد المتلقي على التحليل النفسي للبطل أو البطلة.تمكن المخرج من ابتكار مشاهد مشفرة ومرموزة من خلال وسائل كشف بسيطة ونمطية: مؤثرات صوتية غير معقدة واستخدام ذكي للإنارة واعتماد لقطات «الكلوزآب». كل التقنيات أستخدت للتعبير عن عواطف الحب وما يعتري البطل أو البطلة من مشاعر.بطلة الفيلم الكاتبة مارغريت دوراس التي تبدو كما لو إنها فقدت حساسيتها من المحيط الذي يحاصرها ولكنها وجدت نفسها في أحضان شاب ممتلئ بالحيوية التي افتقدتها امرأة تجاوزت عمر الحب والإغواء.ومن ايقونات الحب والعواطف الجياشة التي ملأت شاشة السينما الفرنسية ألن ديلون، الذي أصبح «معشوق النساء» في عقدي الستينات والسبعينات من القرن العشرين.. وأيام صباه الصعبة التي جعلته مرشحاً مثاليّاً لأداء دور العاشق المنحوس، ودور الوغد أو القاتل المأجور أو محقق الشرطة الصارم.هذه الأفلام جعلت منه رمزاً من رموز الفتنة والإغواء، وأصبح معشوق النساء و«كازانوفا» السينما الفرنسيّة بلا منازع. وهو قدم زير النساء، والعاشق المجنون كازانوفا بحلّة مختلفة مغايرة لما هو سائد فيما قبل.وفي مقابل الممثلين العظام كانت هناك أسماء كبيرة في الإخراج: كلير وكارنيه ورنوار .لقد فقد اثنان من هذه الأسماء الشهيرة خلال الفترة ما بين 1954 -1963 أما الثالث فقد طبقت شهرت الآفاق.ومن أفضل أفلام كلير فيلمه «جمال الشيطان» وهو مقتبس من أسطورة فاوست أو فيلمه «حسناوات الليل» وهو نوع من الفانتازيا المكرسة لخرق وهم العودة إلى الماضي. وهنا يمثل كلير الطرف المقابل النقيض لجان رنوار الذي تربع على عرش السينما الفرنسية في الستينات.في الثلاثينات كان رنوار يضع كاميرته خارج البيوت والجدران يتركها ثابتة بينما الناس يتحركون. وكان يصور الريف كما في فيلمه «مدام بوفاري» وخلال مشوار في طريق ريفي يجعل المشاهدين يشعرون بقشعريرة البرد. وهو ليس بالأمر العجيب لابن الفنان الشهير اوغست رنوار يعرف كيف يتعامل مع الطبيعة والطقس والشكل الإنساني والطعام والحيوانات وأشعة الشمس والحب. وكان الحب يشكل مدار حياته وأفلامه.وقد تميز مخرجون آخرون في معالجة موضوعة الحب: كلود اوتان-لارا الذي دعم شهرته بفيلم «الشيطان في الجسد» وهو ذلك الاقتباس الشعري المؤلم لرواية راد يغو عن قصة حب أيام الحرب العالمية الأولى واندريه كايات الذي أخرج فيلم «عشاق فيرونا» وفق التقليد الرومانطيقي- السوداوي.ولم تهمل الموجة الجديدة، منذ عام 1958 موضوعة الحب في أواخر الخمسينات على يد كل من تروفو وريفيت وغوادر وشابرول وآخرين ويبدو أن هذا التيار السينمائي الجديد أتى بحساسية مغايرة تماما للسينما الفرنسية لما بعد الحرب العالمية الثانية سواء من حيث الموقف من السينما كأداة للكتابة أو من حيث التصور الذي حملوه عن الإنسان والمجتمع والطبيعة والمرأة والجمال.ويظهر ان أفلام الثمانينات في فرنسا صهرت التراث السينمائي الفرنسي - وغير الفرنسي- ووظفته في شكل كتابة جعلت من الموضوع مرشدا لأساليبها السينمائية وبعثت قضايا ومسائل حياتية ووجودية. فموضوعات العائلة وتفكك عناصرها المكونة لها والعلاقة بين المرأة والرجل ونمط الحب الذي يمارس داخل هذه العلاقة.. كلها موضوعات بدأت تفرض نفسها على العمل السينمائي الفرنسي في الثمانينات في الوقت الذي كانت تطرح فيه في أواخر الستينات والسبعينات بأشكال هجومية وانتقادية.وفيلم المخرج الفرنسي ـ السويسري جان ـ لوك غودار «في مدح الحب»، وهو فيلم انطباعي بالدرجة الأولى، على غرار ما كانت تكتبه فيرجينيا وولف، صديقة الانطباعيين وتحديدا في كتابها «الأمواج» وهو عبارة عن صرخة احتجاج وصمود يطلقها المخرج الكبير، ومطلق موجة السينما الجديدة، في وجه السائد والمعتاد، وفي وجه السينما الأميركية وكل ما يتشابه معها. صرخة في حب السينما، بعد كل هذه السنوات من الخبرة والمعرفة واختبار الذات.والفيلم عبارة عن تأملات المخرج في الحياة وفي الثقافة، في التاريخ والذاكرة في الحب والموت والسينما: مفاتيح للحب: اللقاء، التعلق الجسدي، المشاحنات والانفصال. وفي القسم الثاني يعود بالمشاهد سنتين إلى الوراء ويصور بالملون على عكس القسم الأول منه، موظفا مراسلا من هوليوود إلى فرنسا ليطلب من مقاومين قديمين، شراء قصة حبهما التي امتزجت بأعمال المقاومة التي خاضاها أثناء الحرب العالمية الثانية.السينما .. حالة شغف قال المؤرخ والناقد السينمائي الفرنسي جورج سادول إنّ السينما حالة شغف، تحتاج إلى الحبّ أولاً. هذه الفكرة كانت منطلقاً لأفلام فرنسية عديدة طبعت آلاف الأفلام التي أنتجت منذ بداية ظهور السينما وحتى الوقت الحاضر.18 فيلماً قصيراً في حب باريس«باريس، أحبك».. دعوة إلى سينما الحب لا زالت تلاقي رواجا واسعا بين أوساط المشاهدين الذين يبحثون عن السينما الحديثة التي تعالج همومهم ومشاكلهم.فالفيلم يروي عددا من قصص الحب والعشق التي تدور في أحد شوارع باريس وأزقتها قام بإخراجها عدد من أهم المخرجين في السينما العالمية، من بينهم أوليفيير أسايي، وسيلفيان كوميت، وألكسندر باين، وأوليفر شميتز، والأخوين كوهين ولا يرتبط موضوع كل فيلم بالآخر على الإطلاق، إذ لكل منها موضوع مختلف وشخصيات مختلفة ولكنها تعبر جميعاً عن حالة الحب.بلاد الحب والرومانسية إذا كانت الفرنسية هي لغة الحب، فإن الأفلام الفرنسية أصبحت وسيلة مثالية لتصويره. في الحقيقة، إن بلاد الغال، أظهرت الحب والرومانسية في السينما أكثر نضجا وتصديقاً من نظرائهم الأميركيين.وقدمت الحب بوجهات نظر متنوعة، ولكن معظمها تجسد واقعية الحب، كما هو الحال في أفلام المخرج الراحل اريك رومير في فيلمه «أصدقاء وصديقات» 1987 وأفلام فرانسوا تريفو «جول وجيم» (196 أو «أطلق النار على عازف البيانو» 1960.تحتل السينما الفرنسية مكان الصدارة على الصعيد العالمي في معالجة موضوع الحب، ففي فرنسا ولدت السينما وفيها خرجت أولى قصص الحب على الشاشة وتطورت هذه «الثيمة» مع تطور السينما فيها.ورافقت حركاتها التجديدية لأن السينما لم تكن منفصلة عن بقية النشاطات الاجتماعية والفكرية والفلسفية. فقد أخرجت السينما الفرنسية قصص الحب من عالمها الضيق إلى رحاب عالم جذاب مليء بالتفكير والوعي والجرأة.

فرنسا أطلقت قصة الحب في السينما

153197.jpg

تقود جردة مؤلفات السنة التي تنشرها صحيفة «الباييس» الاسبانية في نهاية كل عام والتي جاءت هذه المرة بقلم الباحث ونستون مانريكي سابوغال- تقود إلى نتيجة مفادها أن كتابين يقومان على التوالي بوظيفة مستهل وخاتمة التاريخ الاسباني الأبرز في القرن العشرين وإذا أضيف إلى هذا الجانب تلك النظرة الاسترجاعية لعدة كتاب حول حياتهم أو محيطهم اليومي الأكثر اعتيادية،فإنها جميعا تشكل المواضيع المسيطرة بين الكتب العشرة الأكثر بروزا في عام 2009.تلك هي النتيجة التي خلص إليها استبيان أجرته«بابيليا» مع 50 ناقدا وصحافيا يعملون في هذه المجلة الثقافية التي تصدر عن صحيفة « الباييس»، التي تعد الأولى من نوعها في العالم الذي يتحدث لغة سيرفانتيس، والتي كانت لحظة إعداد هذا التحقيق عازمة على إصدار عدد خاص في نهاية ديسمبر يحتوي على مقالات حول كل عنوان من العناوين المختارة. وبدوره، فإن موقع الصحيفة على الانترنت يفرد تغطية واسعة وعميقة حول أبرز الأعمال وذلك استنادا إلى مقابلات أجرتها الصحيفة مع مؤلفي تلك الكتب وإلى فصول كاملة منها بالإضافة إلى رد كل واحد من المستطلعة آراؤهم هذا العام.الكتاب الأولويؤكد سابوغال أن الكتاب الأول في القائمة هو«تشريح لحظة» الصادر عن دار«موندادوري» للنشر والذي يحاول فيه خافيير سيركاس الاقتراب من الحدث الحاسم في التاريخ الاسباني المعاصر متمثلا في الانقلاب العسكري الفاشل الذي حدث في 23 فبراير 1981، والذي يعتبر بمثابة الخاتمة بالنسبة لنظام فرانسيسكو فرانكو، الذي بقي في السلطة من عام 1939 إلى عام 1975، والذي فضح أشباح الديكتاتورية عندما توطدت دعائم الديمقراطية في البلاد. أما العمل الثاني فيحمل عنوان «ليلة الأزمان» الصادر عن دار«سيكس بارال» للنشر للكاتب والباحث الاسباني أنطونيو مونيوز مولينا، الذي كانت صحيفة«البيان» قد كتبت قبل سنة خلت تقريبا عن أحد أهم كتبه ،الذي جاء تحت عنوان«قرطبة الأمويين». و«ليلة الأزمان» رواية يمكن النظر إليها كمقدمة لذلك التاريخ فهي تنطوي على عملية إعادة بناء لتلك الأيام التي سبقت الحرب الأهلية الاسبانية التي امتدت من عام 1936 إلى عام 2939 وذلك عن طريق حياة رجل وحالة حب سرعان ما تنهار في الوقت الذي يحدث الشيء نفسه في بلاده بجريرة ظاهرة عدم التسامح والمتشددين الأيديولوجيين الذين أوصلوا فرانكو إلى السلطة.ويكمل قائمة أبرز الكتب، وفقا لما أوردته«بابيليا»، كتاب«سخط» الصادر عن دار «ماندادوري» للكاتب الأميركي فيليب روث، ويله «هنا» الصادر عن دار«بيرتليبي» للايرلندية ويسلاوا سيزمبورسكا، و«قصة حياتي» الصادر عن دار «أطلنطة» للإيطالي جياكومو كازانوفا، و«جنوب غرب» الصادر عن «بيرتليبي» للأرجنتيني هارولدو كونتي، و«خزانة ملأى بالظلال» الصادر عن «غالاكسيا غوتربيرغ» للشاعر الاسباني أنطونيو غامونيدا، و«رسائل» الصادر عن دار«لومين» للشاعرة الأميركية إيميلي ديكينسون،و«وهنا تبدأ قصتنا» الصادر عن دار«ألفاغوار»للأميركي توبياس وولف، وأخيرا « ميثيولوجيات الشتاء. إمبراطور الغرب» الصادر عن دار« الفابيا» للفرنسي بيير ميشون.263 عنواناًفي الاستبيان العام حول أفضل الكتب لعام 2009 في إسبانيا، بلغ العدد الإجمالي للعناوين التي شملها استطلاع الرأي هذا 263 عنوانا من كل أجناس الكتابة التي نشرت في إسبانيا هذا العام، حيث قام كل واحد من النقاد والصحافيين الذين شاركوا فيه باختيار عشرة عناوين معطيا للعمل الأول 10 نقاط والثاني تسعة وهكذا دواليك. في حين كان النصر في السنة الماضية من نصيب الروايات القصيرة والقصص وفيما يتعلق بالمؤلفين فإن حضور الكتاب بالاسبانية كان كاسحا في السنة الماضية،لكن الأمور سارت على نحو مختلف تماما إن لم يكن معاكس هذه السنة. فمن بين 20 عنوانا هناك ثلاثة منها فقط تخص القصة وثمانية كتاب بالاسبانية في ميدان الرواية كما في البحث.ويرى الباحث الاسباني إن مملكة الرواية قد وقعت في مطب هذا العام.فمن بين 20 عنوانا مفضلا لا يوجد سوى خمسة منها تستجيب لهذا الجنس الأدبي، حيث تقوم هذه القائمة على سبعة أبحاث وثلاثة مجموعات قصصية وديوانين شعريين وكتابي مذكرات وكتاب رسائل. صحيح أن إختيارات النقاد والصحافيين المستطلعة آراؤهم قد شملت الرواية مرات عدة، لكن الكتاب البحثي حقق مراتب أعلى بما فيها المرتبة الأولى. وهنا يتعلق الأمر بجنس كتابي يحتوي على مواضيع ومعالجات لقضايا وأساليب واسعة ومتنوعة جدا مع كتب حول السياسة أو الفلسفة أو الحرب العالمية الثانية. كما تبرز القائمة النهائية حضورا قويا للبحث الأدبي والثقافي بالتزامن مع استعادة مقالات أو قطع على طريقة تلك التي كتبها فرانسيسكو كاسافيا في «سمو، لباقة وحماسة» و جي.إم. كويتزي في « آليات داخلية».اتجاهات أدبيةويعتبر استطلاع الرأي هذا تأكيدا لبعض الاتجاهات الأدبية السائدة خلال السنتين الأخيرتين، على غرار جنس كتابة السيرة الذاتية والمذكرات، فضلا عن اتجاه التهجين بين الأجناس الكتابية كالبحث والرواية والشهادات أو المراسلات التي تضع هذه الكتب في مناطق حدودية متجاورة ومتحركة تبعا للقارئ ولذوقه واهتماماته. تلك هي حالة الكتاب الأكثر ورودا في الاستطلاع( 19 مرة) والأعلى تصويتا(117 نقطة) وهو تحليل لحظة، الذي يبحث سيركاس فيه ويروي ويبدع ويتأمل ويعيد بناء الظروف التي أحاطت بمحاولة الانقلاب العسكري في 23 فبراير في مدريد، والذي صنفته«بابيليا» ضمن باب البحث بعد مناقشة وتحليل عناصره الروائية والبحثية أو تلك البعيدة عن العمل الروائي القادم من عالم الخيال، حيث يدرج العالم الأنجلوسكسوني أنواع الكتابة التي لا علاقة لها بالسرد الأدبي والخيال الروائي.على الرغم من أنه لا يوجد سوى ثلاثة دواوين شعرية بين الكتب المفضلة، إلا أن الشعراء حاضرون في كتابين آخرين هما مذكرات أنطونيو غامونيدا ومراسلات إيميلي ديكينسون. جنس السيرة الذاتية والمذكرات والمراسلات الذي بلغ ذروته في اسبانيا ممثلا بكتب عديدة على غرار«قصة حياتي» لكازانوفا،«خزانة ملأى بالظلال لغامونيدا،«رسائل» لديكينسون وإلى حد ما « العنصر الإنساني» لجون كارلين، وهي قصة خبرية حول حياة نيلسون مانديلا ومغامرته السياسية في بلاده جنوب أفريقيا.ويخلص الباحث الاسباني إلى أن النتيجة العامة للاستطلاع تظهر توطد مكانة المقالات الافتتاحية الصغيرة والإقبال عليها.أبرز 10 كتب عام 2009ـ تشريح لحظةتأليف : خافيير سيركاسالناشر : مانداروديـ ليلة الأزمانتأليف : أنطونيو مونيوز موليناالناشر : سيكس بارالـ سخطتأليف : فيليب روثالناشر : مانداروديـ هناتأليف : زيسلايا سزيبرسكاالناشر : بارتليبيـ قصة حياتيتأليف : جياكومو كازانوفاالناشر : أطلنطةـ جنوب شرقتأليف : هيرالدو كونتيالناشر : بارتليبيـ خزانة ملأى بالظلالتأليف : أنطونيو غامونيداالناشر : غاليسكسيا غوتنبيرغـ رسائلتأليف : إيميلي ديكينسونالناشر : لومينـ هنا تبدأ قصتناتأليف : توبياس وولفالناشر : ألفاغواراميثولوجيات الشتاء، إمبراطور الغربتأليف : بييري مينشونالناشر : ألفابيا«تحليل لحظة»أراد خافيير سيركاس كتابة رواية حول انقلاب 23 فبراير في مدريد، لكن بعد أن اجتمعت كل المعلومات المتوفرة حول تلك اللحظة الحاسمة في التاريخ الاسباني الحديث، أدرك الكاتب أنه لا يوجد عمل روائي قادر على إعطاء المادة التي كانت بين يديه حقها.وهكذا وانطلاقا من لحظة اجتمعت خلالها ثلاث إيماءات شجاعة تخص ثلاثة رجال رفضوا الانبطاح على الأرض وسط حشد المخطوفين في مقر الكونغرس يوم الانقلاب العسكري الشهير، راح سيركاس يحيك قصة استثنائية موظفا تلك اللحظة جاعلا منها عينا ساحرة لباب يمكن من خلالها تأمل حقبة وبلد مع معرفة مطلقة بالمصادر والوثائق وسيطرة تامة على الأدوات والموارد المستخدمة في عملية السرد في هذا الكتاب الذي يعد أفضل قصة خبرية عن مرحلة حاسمة عاشتها اسبانيا ويرصد ويراجع أحداث ذلك اليوم والتطورات التي أفضت إليه، حيث ينغمس القارئ في زمن وبيئة وأحداث كثيرة.«ليلة الأزمان»يعالج كتاب«ليلة الأزمان» لأنطونيو مونيوز مولينا كيف عاش الأسبان ومجتمعهم في زمن الجمهورية، لكن المؤلف لا يبتغي، في هذه الحالة، توثيق ذلك رغم أن الكتاب يعتمد على معلومات موثقة ومسهبة ودقيقة بطريقة لا يرقى إليها حتى البحث السوسيولوجي أو السياسي، بل إنه يريد تخيل ذلك الجزء من تاريخ بلاده متسللا إلى قلب مواطن عاش في تلك الآونة.وعن دوافع ومضمون الكتاب يقول مولينا نفسه: كتبت الرواية راغبا بتقصي الأسلوب الذي لا تغير، من خلاله، عاطفة الحب حياة العشاق المتحدين فيها وإنما حياة الناس الذين يحيطون بهم أيضا، أولئك الذين يعانون، من دون أن يشهدوا لحظة الانبهار، من تأثيراتها القاسية وغير المرئية. كما أردت وضع نفسي داخل نفس رجل ينتمي إلى تلك الفئة من الحالمين البراغماتيين الذين كانوا يتمتعون بأهمية كبيرة وسط الأزمة الكبرى في القرن العشرين.دبي ـ باسل أبو حمدة

«تشريح لحظة» أبرز الكتب في عام 2009

المؤلفات البحثية تتفوق على الرواية في أسبانيا

192665.jpg

خور دبي نبض المدينة. علامتها المائية المستمرة منذ الأزل. صلة لا تنقطع بينه وبين الناس والشاهد: النواخذة. النوارس. البيوت القديمة في البستكية والشندغة. العَبْرَة. الزوارق الخشبية. الزمن. الساحل. بيت الوكيل. بيت الشيخ سعيد آل مكتوم. قرية الغوص. طيور البر. عرائس البحر. المسافرون. القراصنة. الغواصون. الرحّالة. قوارب الزمن البعيد. الرمال. كل مفردة تنبلج من البحر وتعود إليه.من الماء وإلى الماء تجري إمارة دبي في انسيابية موجة تعرف طريقها إلى الساحل كما تعرف أنها جاءت من البحر وتعود إليه في آخر المطاف. فالموجة ابنة البحر. ودبي موجة. سليلة المياه الأزلية. ابنة البحار العميقة وحارسة الشواطئ الرطبة. موجة الإمارات المتدفقة بعطاءات لا تنضب. صديقة المياه وأم النواخذة المعمرين. فتاريخها الدائم مرتبط بالبحر والصيد والسفن والماء وكل ما هو حي في الذاكرة القديمة وإلى الحاضر الآخر الذي يتماهى في عصر الحداثة والمعارف والاتصالات والإعمار والتعمير والنزوع إلى الجمال والبقاء في شوط الحياة الطويل.دبي مدينة من مياه وإن كانت على مشارف صحراء مترامية الأطراف، غير ان البحر يلمها من سرّتها ويجذبها بعيداً عن الرمال، لكن الصحراء ستبقى خلفيتها التاريخية والأزلية في ثنائية خالدة بين الماء والرمال. الضوء والحياة. ولا شك أن مدينة دبي بإخلاصها إلى الماضي البعيد والقريب تستفيد وهي في طور التطور من هذا الإرث العميق بصورتها العصرية المُحدثة القائمة على تجليات الحداثة في آخر أطروحاتها الميدانية والعملية. الماء سر الحياة. وسر المدن البحرية هو وجودها المتاخم للماء. ولنا من الشواهد في العالم ما يحيلنا إلى مدن بحرية تعيش في الماء وبين الماء، فالبندقية الإيطالية، فينيسيا العائمة، أشهر المدن التي تعيش على بحيرات من الماء وكثير من دول شرق آسيا ابتكرت من الماء موطناً لها ولاتزال تعيش فيه على قوارب متنقلة قريبة من البر فتجتذب الكثير من السياح والزائرين في مواسم الصيف التي تجعل منها أسطورة مائية بامتياز.ويكاد يجمع المؤرخون المهتمون بتاريخ العراق القديم على إن أهوار الجنوب العراقي هي بقايا مائية أو امتدادات لبحار كانت تغطي منخفضات المنطقة قبل بضعة آلاف من السنين لم يجمعوا على تحديد عددها. لكن استمرار المنخفضات على احتواء المياه وإكسابها الاستقرار النسبي إلى جانب التجدد الهادئ لمناسيبها قد خلق واقعاً تضاريسياً خاصاً ذا سمات تختلف عن البحار من جهة وتختلف عن سمات مياه الأنهار من جهة أخرى، لذا فأهوار العراق الجنوبية فينيسيا عربية خالصة، إذ مازالت بعض الأقوام تعيش في جزر مائية عائمة ومنفصلة.الخور والمنتجع العربيودبي المتاخمة للبحر لايزال الحنين يكتنفها لأن تكون مدينة مائية بمقدار ما تتيحه لها خطط الإعمار والبناء والتطور العمراني الذي تشهده منذ سنوات، مع أن المنتجع العربي في جميرا بطريقة بنائه التراثية كقلعة عربية شامخة أقرب إلى المدينة المائية التي تنقل زوارها بقوارب مائية في شبه جزيرة صناعية.إذ يتخللها مجرى المياه الذي ينقل النزلاء بين مساراتها المائية كمدينة صغيرة انتمت إلى الماضي المائي بحاضر عمراني قائم على إمكانيات حداثة العمران بشكله المتطور. ويمكن عد هذا المنتجع مدينة مائية صغيرة تحتفل بمكوناتها الأثيرة المتشابكة بين التراث المحلي العريق بشكله الأول وبين ما أنتجته حضارة البناء الحديثة، وبينهما الماء الأزلي كطريق باقٍ لحياة تستمر ولا تتوقف.خور دبي نبض المدينة. علامتها المائية المستمرة منذ الأزل. صلة لا تنقطع بينه وبين الناس والشاهد: النواخذة. النوارس. البيوت القديمة في البستكية والشندغة. العَبْرَة. الزوارق الخشبية. الزمن. الساحل. بيت الوكيل. بيت الشيخ سعيد آل مكتوم. قرية الغوص. طيور البر. عرائس البحر. المسافرون. القراصنة. الغواصون. الرحّالة. قوارب الزمن البعيد. الرمال. كل مفردة تنبلج من البحر وتعود إليه.وتبقى «العبْرة» خالدة في ضمائر الجميع كبوصلة مائية لابد من أن يعبر عبرها الجميع بين الصوبين، فالماء سر الجميع والحياة الصاخبة تتجمل بالزوارق والنوارس والناس من كل الألوان والجنسيات واللغات في الطريق إلى العبور أو التفرج. فالعبرة لون حياتي مصدره الماء، وحتى البناء المطل على ضفتي الخور هو تجسيد لفكرة الاقتراب من مصدر الحياة والتلون به والسكن بين جنابته.نفق الشندغة في بر دبي مرآة أخرى لدور الماء في حياة المدينة، فالنفق يسير تحت الماء! تحت مياه الخور ويعبر الضفتين تسهيلاً للمواصلات اليومية. وفكرة المرور من تحت المياه هي فكرة شاعرية أساساً عندما تمكن الإنسان أن يوطد علاقته بالمكان ويؤسس له برامجَ حياةٍ تتغلب على كل شيء وتنطلق على وفق ما يفكر ويخطط له، لتجاوز معضلات التنمية السكانية ومعضلات التكدس المكاني بشق الآفاق الجديدة وابتكار الطرق البديلة.فبعد الجسور الطويلة والعملاقة استثمر العقل البشري مياه البحار لحرثها والدخول في أنفاقها فكانت الأنفاق الطويلة والقصيرة التي شقت البحر بشاعرية مثالية لتكون ممراً آمناً لإنسان القرن العشرين على وجه الخصوص الذي احتفل بمنجزات بشرية كبيرة، وها هو القرن الحادي والعشرون يلقي بإنجازاته العمرانية والتكنولوجية على البشرية في استثمار كل ما يخطر ولا يخطر على بال أحد في سبيل إنشاء منظومات مسلكية جديدة ترتقي بالإنسان إلى مصافات عليا .وتؤسس تاريخاً جديداً في العلاقات الإنسانية في عصر وُصف بأنه عصر القرية الصغيرة القادرة على استيعاب البشرية في نقطة انطلاق واحدة رغم مسافات الجغرافيا المتباعدة بين القارات. نفق الشندغة من هذا التأطير الجمالي الحضاري كان بداية أولى للدخول في آفاق علمية ومسلكية جديدة تتجاوز القار من الانجازات العمرانية فيؤسس حضوره البسيط على أبجدية الحداثة المستجدة.النخلة والفندق الغائصعلاقة دبي بالماء تتجدد دائماً وتتخذ أشكالاً معمارية مختلفة ولعل أعجوبة (جزيرة النخلة) إحدى أهم العلامات البارزة في هذا المخطط العمراني الذي ينتمي إلى المياه وهي أكبر ثلاث جزر اصطناعية في العالم بنيت على سواحل دبي، نخلة الجميرا (منطقة سكنية بفلل وفنادق).نخلة جبل علي (تتضمن حديقة للألعاب المائية وقرية البحر ومواقع غوص متنوعة) ونخلة الديرة (وهي أكبر الجزر الثلاث بنواديها الرياضية ومناطقها السكنية ومراكز تسوقها) وبنيت كل منها على شكل نخلة وتتألف من ساق وتاج ذي 17 ورقة وتحيطها بيوت مائية بنيت على طوالات بين الأوراق وهلال بمثابة كاسر الأمواج.وامتداداً لهذه العلاقة المائية فثمة في الأفق القريب والبعيد منتجعات مائية قادمة ستطوي الزمن وتختصر الأوقات لتكون حاضرة في عصر دبي الكبير إذ يجري حالياً تشييد أول فندق تحت الماء في العالم وهو فندق «هايدروبوليس» ويتكون من ثلاثة مرافق رئيسية، صالة برية مخصصة لاستقبال الضيوف، والمبنى الرئيسي للفندق، ونفق لربط صالة الاستقبال بالفندق عبر قطار لتوصيل النزلاء و220 جناحاً غائصاً تحت الماء.ويعد الفندق من أكبر المنشآت المعمارية الخيالية في العالم المعاصر حيث يغطي مساحة 260 هكتاراً؛ أي نصف مساحة ميدان هايد بارك في لندن. وكما قال مصممه جوشيم هاوسر «إنه ليس مجرد مشروع. إنه ليس أقل من مدينة أحلام».وقد تضمن تصميم الفندق نظرة مستقبلية بحيث صمم على أن يكون أساسه تحت مستوى سطح البحر ب(20) متراً على الخط الساحلي لشاطئ الجميرا في دبي. أما المباني التي يمكن تشييد مثل هذا الصرح فيها فهي نادرة تعد على أصابع اليد الواحدة.جزر قارات العالمجزر العالم أو جزر القارات ستكون هي الأخرى إضافة معمارية ونوعية وفيها من الشعرية والخيال ما يفوق الوصف، وهي مجموعة من جزر اصطناعية على شكل قارات العالم. ستشتمل على 300 جزيرة صناعية صغيرة وخصوصية، تقسم إلى أربعة أصناف: بيوت خصوصية، بيوت فخمة، منتجعات الأحلام وجزر مشتركة. كل جزيرة ستتراوح بين 250 و900 ألف قدم مربع حجماً.بالإضافة إلى 50 إلى 100 متر من الماء بين كل جزيرة. ستغطي جزر العالم مساحة 9 كيلومتر (4. 5 أميال) طولاً و6 كيلومترات (6. 3 أميال) عرضاً، وتحيطها جزيرة بيضاوية تحميها من الماء. المواصلات البحرية والجوية ستكون الوسيلة الوحيدة للمواصلات بين الجزر. وستقع هذه الجزر قريبة من نخلة الجميرا، وبين برج العرب وميناء راشد.مرسى دبيقريباً من مدينة دبي للإعلام ثمة نسخة عربية من شواطئ الريفييرا الفرنسية تُسمى «مرسى دبي».لكن هذه النسخة صممت بحداثة عربية مرتكزة إلى أسس محلية تستجيب لثنائية البحر والفضاء المفتوح بمساحة 50 مليون قدم مربع وتحتضن واجهة بحرية طولها 11 كيلومتراً وخمسة أحواض مائية لرسو اليخوت تتسع لأكثر من 500 مركب، إضافة إلى قناة مائية بطول 5. 5 كيلومترات لها منفذان إلى البحر وتحيط بها شقق سكنية ذات إطلالات رائعة.ويعد مرسى دبي المشروع الأول والأكبر من نوعه في المنطقة، إذ ينفرد المرسى بإطلالات مائية ترسمها المطاعم الفاخرة المنتشرة على الواجهة البحرية، بالإضافة إلى سوق الجمعة الموسمي والمتاجر والأندية الصحية التي تجعل منه أحد أكبر المجمعات السكنية النابضة بالحياة في إمارة دبي. ويمنح المرسى سكانه وزواره إحساساً فريداً بالخصوصية، من خلال موقعه المميز البعيد عن صخب المدينة وازدحامها، ويسهل في الوقت ذاته الوصول إليه من مختلف مناطق الإمارة.ويلعب «مرسى دبي» دوراً حيوياً في صياغة مفاهيم الحياة العصرية الراقية في دبي، بالإضافة إلى دوره المهم كمنطقة تجارية خصوصاً بعد كشف النقاب عن «مجمع مارينا مول مرسى دبي»، الذي سيفتتح هذا العام. ويضم هذا المجمع، الذي تمتلكه وتديره «مجموعة إعمار للضيافة»، ويضم كلاً من «مارينا مول مرسى دبي» وبرج «مارينا بلازا» التجاري وفندق «العنوان ـ مرسى دبي» من فئة الخمس نجوم، إضافة إلى برج جرى تخصيصه لمجموعة من أرقى المطاعم العالمية وأفخمها.السندباداستقر برج العرب الشامخ في البحر لينتمي إلى الماء في أروع ملحمة شعرية نادرة في تاريخ العمران السياحي بارتفاع 321 متراً ويشبه شراعاً مهيأً للإبحار على ساحل دبي. هذا الصرح الهائل بمكوناته التي لا عدّ لها ولا حصر بدا وكأنه انبثق من البحر بشراعه الطويل وقاعدته المتينة كأنما سيبحر في رحلة سندبادية طويلة المدى والأجل ليعود ثانية إلى نقطة انطلاقه.حاملاً معه الكثير من الحكايات والأساطير ترويها حوريات البحر لزمن جديد هو زمن العولمة الذي عليه أن يتقبل مثل هذه الحكايات بجذورها المحلية الأصيلة التي تنزع إلى الجمال الأخّاذ لتستمر في قافلة الزمن مهما تطور ونما وتعقّد. من هذا المنظور يكتسب برج العرب صفته الشاعرية كونه (كائناً) بحرياً لا يغادر البحر مهما تقادمت عليه صنوف التكنولوجيا، ليبقى الشاخص الأثير في سماء دبي وبحرها علامة بحرية نادرة في تشكلاتها المعمارية الحداثوية.غوتة والبندقيةفينيسيا أو البندقية كما يسميها العرب مدينة جميلة لا مثيل لها في العالم بنيت على الماء في وسط بحيرة آسنة ولها الآن 12 مليون موقع على الانترنت وتتكون من 116 جزيرة وفيها 416 جسراً و7 آلاف شارع وتبدو أبنيتها وكأنها لونت استعداداً لعرض مسرحي فالواجهات مزينة ومزخرفة يمكن للمسافر أن يستمتع برؤيتها من السفينة أو قارب الغندول الذي يعبر الشوارع المائية مما دعا الكاتب الألماني غوتة إلى وصف القناة الكبيرة بأنها أجمل شارع في العالم.من أعلام البندقيةمن أعلام الموسيقى الذين أنجبتهم المدينة الموسيقار فيفالدي صاحب قطعة «الفصول الأربعة» والرسامون تزيانو رائد الفن التصويري في القرن السادس عشر بثورته الفنية التي استخدمت التدرجات اللونية وكاناليتو الذي كرس نفسه لتصوير مشاهد المدينة بلوحات رائعة وكذلك الكاتب المسرحي غولدوني مؤسس الملهاة الحديثة.ومن أشهر أبنائها الرحالة ماركو بولو الذي وصل إلى الصين عن طريق سوريا وعبر مضيق هرمز متبعاً طريق الحرير مروراً بالتيبت ثم عاد إلى البندقية ويقال إنه أدخل إليها السباغيتي والمعجنات كما جلب الزنجبيل. ولا ننسى أيضاً العاشق المغامر كازانوفا منافس دون خوان في أساطير الغرام.قطط البندقيةمن أسرار البندقية أن شارع الشيطان قد سمي بهذا الاسم لأنه يتفرع من جسر الشيطان حيث يغرق الكثيرون لخطورة عبوره. ومن عجائبها أنها مليئة بالقطط ولكل قهوة قطة للحراسة وقد جاؤوا ببعض الأنواع الشرسة من سوريا وفلسطين لإنقاذهم من الجرذان والفئران التي سببت الطاعون في القرون الوسطى لذا ما زالوا يعتقدون أن القط يجلب الحظ.وارد بدر السالم

دبي حضارة تشمخ من قلب الماء

16656.jpg

«فينيسيا» أو البندقية المدينة الايطالية الساحرة كما تطلق عليها التسمية العربية، مدينة جميلة، لا مثيل لها في العالم، بنيت وسط بحيرة من الماء، وتتكون من 116 جزيرة وفيها 416 جسراً و7 آلاف شارع، وقد زينت واجهات مبانيها، وكأنها تستعد لعرض مسرحي، ويمكن للزائر ان يستمتع بأجوائها الساحرة، وهو يطوف حواريها بواسطة «الجندول» الذي ينساب فوق الماء مترنحاً، وهو عبارة عن قارب مطلي باللون الأسود، يصل طوله إلى أحد عشر متراً، والبندقية، على حالها من الجمال والإثارة، كما كانت عليه منذ خمسمئة عام.وهي مكونة من خمس مناطق، أشهرها المنطقة التي تتكون من 118 جزيرة في مقاطعات كاناريجيو، وكاستيلو ودورسدورو، وايزولاديلا جوديتشا وسان باولو، وسان جروشي، وسان ماركو، وليدو دي فنزيا، حيث توجد المعالم الرئيسية والصروح والمناظر ا لطبيعية. وتضم الجزر المهمة الأخرى، مورانو، وتورشيلو، وسان فرانسيسكو ديل ديزتو،وبورانو، غير أن هناك المزيد أيضا. وهناك أيضا «ميستر» وهي مدينة أخرى في البر الصناعي الرئيسي، لكنها مازالت جزءاً ن بلدية فينس، والتي ترتبط بها بجسر طوله خمسة كيلومترات. ويعيش في ميستر أكر من 220 ألف نسمة، فيما يصل عدد سكان فنيس الى 60 ألفاً والى جانب ذلك هناك «فنيس ليدو» جزيرة الهدوء والسكينة التي تبعد عشر دقائق عن سان ماركو والتي يقام فيها مهرجان البندقية السينمائي، ويرجع تاريخ البندقية إلى عام 827، حيث نقلت الإمبراطورية البيزنطية حاضرتها إلى ما يعرف الآن «بريالتو»، وازدهرت خلال عصورها المتعاقبة، على التجارة، تحت حكم مجلس شيوخ على الطراز الروماني برئاسة «دوج» وفي عام 1797، غزاها نابليون والتي كانت بمثابة ضربة قاصمة لم تصح منها البندقية أبداً.وما لبثت أن انضمت إلى عرش النمسا ـ هنغاريا، ثم راحت تتأرجح بين النمسا وإيطاليا المشاكسة غير أن أيام مجد البندقية أصبح غابرا. وهي تعج بآثار البيزنطيين وكنائسهم ومن أعلام الموسيقيين الذين أنجبتهم الموسيقار فيفالدي، صاحب قطعة الفصول الأربعة والرسامين تزيانو رائد الفن التصويري في القرن السادس عشر بثورته الفنية التي استخدمت التدرجات اللونية، و «كاناليتو» الذي كرس نفسه لتصوير مشاهد المدينة بلوحات رائعة، والكاتب المسرحي غولدوني، مؤسس الملهاة الحديثة ومن أشهر ابنائها الرحالة ماركوبولو، الذي وصل إلى الصين، عن طريق سوريا، وعبر مضيق هرمز، متبعاً طريق البحر، مروراً بالتيبت، ولا ننسى العاشق المغامر كازانوفا، وخلدها شكسبير بمسرحيته العظيمة تاجر البندقية (Merchant of Venice)، وتقوم عقدتها حول تاجر شاب من ايطاليا يدعى أنطونيو، يضطر للاقتراض لمساعدة صديقه «بسانديو».الذي يريد الزواج من «بورشيا» بنت دوق «بالمونت» فيلجأ إلى المرابي اليهودي «شايلوك» الذي يشترط انتزاع رطل من لحمه في حال تأخره عن سداد الدين، لكن أنطونيو، يتأخر في سداده. فيطالب شايلوك برطلة من لحم «انطونيو» ويجره إلى المحكمة لكن بورشيا التي تنكرت بزي محام تنفذه، وقد قام أسطول البندقية في الألفية الأولى بالسيطرة على بحر الادرياتيك والطريق إلى الأراضي المقدسة في فلسطين، ومنذ القرن الثالث عشر، آلت إليها حقوق التجارة مع بلاد المشرق العربي، ثم احتلت جزيرة قبرص وكريت، وأصبحت قوة تخشاها أوروبا بعد احتكارها لتجارة الملح، وبضائع الشرق خاصة الفلفل من الهند، ويمتاز مناخ البندقية بحرارته الشديدة بحيث تطلق الأقنية رائحة آسنه، بما في الكلمة من معنى، ولعل فصلي الربيع والخريف، هما الأنسب للزيارة، حيث تتراوح درجة الحرارة بين 5 ـ15 درجة مئوية في شهر مارس ولقد أضحت المياه العالية حقيقة واقعة في حياة البندقية حيث يرتفع منسوب مياه «اللاجون» في بعض الأحيان فوق مستوى الأبنية والشوارع، ويغمرها بطوفانه.وهذه الواقعة تتكرر عدة مرات في السنة، وعادة في الأشهر الأكثر برودة، وقد يستغرق الطوفان ساعات عدة وعندما تبدأ المدينة في الإنضمار، تطلق صافرات الإنذار أبواقها منذرة السكان ورجال الأعمال ويمكن الحصول على خرائط المياه العالية أو «أكوا آلتا» كما يطلق عليها محلياَ، إما في مكاتب محطات القطار أو في «سانت ماركس» وهي تظهر للسائح الطرق الجافة المعتمدة خلال انذارات الطوفان المتعددة فضلا عن وجود محطة لقياس المد في أرصفة «ريالتو فابوربتو»ونظراً لوقوع البندقية، على «لاجون» فإن المياه تلعب دوراً حيوياً في النقل. وأكثر الطرق شيوعاً للوصول إلى البندقية هي القطار أو القوارب، أما الوصول إليها جواً، فيتم عن طريق الجو، ويعتبر مطار «ماركوبولو» أقرب المطارات ويقع في البر الرئيسي بالقرب من «ميستر» ومطار «تريفيزو» الواقع على بعد 25 كيلومتراً من البندقية، وهو أصغر حجماً نسبياً لكنه يزداد انشغالاً باعتباره الوجهة الرئيسية لرحلات «رينير» و«ترانسافيا» الاقتصاديتين.ويرتبط المطاران بواسطة الحافلات بكل من فنيس (بيازيل روما) وميستر، وبادوا ومدن أخرى. أما القطارات فهي تمر من البر الرئيسي عبر «ميستر» من وإلى محطة قطارات «سانتا لوتشيا» في الجانب الغربي من فينش، ومن هناك تقوم الحافلات المائية «فابوراتي» أو التاكسيات المائية بنقل السياح إلى الفنادق والمقاصد الأخرى في الجزر.هذا إلى جانب توفر قطارات مباشرة إلى البندقية، من عدة وجهات دولية، بما فيها بودابست وزغرب لجوبلجانا، وتمتلك معظم وكالات تأجير السيارات منافذ لها في «بيازيل روما» على مشارف المدينة وتقع في الدور السفلي من إحدى محطات وقوف السيارات الكبرى.ويستخدم القارب «الفينيسي» التقليدي وهو الجندول في معظمه في الرحلات السياحية، وفي الأعراس أو الجنائز أو المناسبات الاحتفالية الأخرى ويسافر معظم «الفينيسيين» الآن بواسطة الحافلات «فابوروتي» المزودة بالمحركات، والتي تجوب معظم الطرق في الأقنية الكبرى وبين جزر المدينة. والجندولات الوحيدة التي مازال أهل المدينة يستخدمونها الآن هي «التراجيتي» وهي عبارات ركاب تعبر «غراندكانال» في نقط معينة دون جسور.ويعتبر المشي عادة مستحبة في المدينة وفي غياب السيارات تجربة ممتعة حيث أن جزر «ريالتين» وهي الجزء الرئيسي من البندقية صغيرة إلى الحد الذي يمكن عبورها من طرف إلى آخر في غضون ساعة. وتشتهر البندقية بمعالمها التاريخية والسياحية. ومنها «فيلات فنيس» التي كانت مقراً ريفياً للنبلاء. خلال الجمهورية، وهي من المعالم المثيرة في ريف البندقية.وهي محاطة بحدائق غناء، مناسبة لإقامة الحفلات الراقية، وقد صممت معظم الفيلات وزخرفت من قبل مهندسين ورسامين شهيرين أمثال «بالا ديو» و «فبرونيس» وهناك أيضا فيلا «باربا رو» في «ماسر» والتي صممها بالاديو، ووضع زخارفها «فيرونيس».وقد بنيت خصيصاً لـ دانييل «بارابارو» بطريرك أكويلا، وأخيه سانت أنطونيو باربارو، الدبلوماسي، وقد بوشر في بنائها عام 1549، وانتهى العمل فيها عام 1558، فضلاعن فيلا «كورنارو» وتقع في «بيومبينو ديزيه» علي بعد 30 كيلو متراً من البندقية. وقد بنيت عام 1552 ـ 1553 لحساب جورجيو كانارو، الابن الأصغر لعائلة ثرية، وقام الرئيس الأميركي توماس جيفرسون بتقليد بنائها في فيلته الخاصة في مونتسيلو.ويعود مهرجان البندقية السينمائي في أصوله إلى 19 ابريل من عام 1893 عندما قرر عمدة مدينة البندقية ريكاردو سلفاتيكو، إنشاء مهرجان فني يتوج فيه الفن الايطالي، فأنشأ بينالي مدينة البندقية، واستمر يقدم أعماله الإبداعية للاحتفال بالعيد الفضي لزواج الملك أومبرتودي سافوي وزوجته مرجرتيا، وفي دورته الثامنة عشرة عام 1932 قرر مدير البينالي آنذاك جوسيبي فولبي إدخال الأفلام السينمائية كجزء من الأعمال المعروضة في مهرجان البندقية الفني.وأصبح بذلك أول مهرجان سينمائي في العالم. وجذب ذلك الحديث الفريد من نوعه، نحو 25 ألف مشاهد، ومع انطلاق دورته الثانية عام 1934 اشتدت المنافسات على الأفلام، حيث شاركت فيه 19 دولة وعلى وجه العموم لا يمكن زيارة البندقية دون تناول القهوة الايطالية «اكسبرسو» في مقهى «فيوريال» التاريخي في ساحة سان ماركو الذي يعود إلى القرن التاسع عشر، ويرتاده الفنانون والسياح وعشاق التاريخ ومن أشهر زبائنه، الموسيقار الألماني «فاغند» الذي وضع مقطوعة من أوبراه العاطفية «تريستان وايزولده» في ذلك المقهىإعداد: وائل الخطيب

116 جزيرة .. 7 آلاف شارع و 416 جسراً

البندقية ... أجواء مبهرة وسط قنوات مائية ساحرة

84a102.jpg

بررت سلطات الأمن الإيطالية استحواذها أول من أمس على الملفات الشخصية للمشاركين في مهرجان البندقية السينمائي الدولي بأنها قامت بعمل روتيني احتياطي ليس له أي اعتبارات وتداعيات أخرى، لكن هذا التبرير لم يقنع وسائل الإعلام الإيطالية ولا الأوروبية، حيث علق التلفزيون الألماني «أي آر دي»، على الخبر وتبعته وسائل إعلامية أخرى فرنسية ونمساوية وسواها. وحاول مدير المهرجان ماركو موللر التخفيف من حدة الانفعال الإعلامي.واعداً بتقديم إجابات واضحة حول هذه المسألة قبل موعد نهاية أيام الدورة. وفي اليوم السابع للمهرجان قللت أوساط النقاد من حدوث مفاجآت في النتائج وتعرض ثلثا المشاركين للنقد الشديد من قبل صحف محلية وأوروبية، وأكثر الأفلام المنتقدة، فيلم «ماري» ومخرجه آبيل فيرارا، الذي وصفته صحيفة «فينيسيا» التي كانت كشفت خبر حصول الأمن الإيطالي على ملفات المشاركين في المهرجان، أن فيرارا، «فاشل، ومتدين يميني ينتمي إلى العصور الوسطى».وكانت «البيان»، قد اتصلت بالمخرج المذكور، الذي رد على هذه الانتقادات بقوله: أن تقبل فكرة أخرى مختلفة عما تعودنا عليه، تبدو فكرة شاذة لدى هؤلاء النقاد. فوصفهم بالتوحش، وأضاف: «ان النقد يجب أن يكون للمستويات الفنية قبل كل شيء، فإن وجدوا ما يعيب في هذا المجال يستطيعون نقده، لكن أن يصدروا كل هذه العبارات المهينة والمشينة بحق أفكاري ومبادئي، فهذا أمر لا صلة له بالنقد، أو بحرية التعبير والرأي.وهذا أمر مستغرب ومستهجن، ولا أعرف بعد لماذا قاطعوا مؤتمري الصحافي؟ ومن هي الجهة المحرّضة على هذا الهجوم؟»، وأوحى المخرج فيرارا بأن هناك مؤسسات مرتبطة باتجاهات سياسية معينة تريد النيل منه، خصوصاً انه استحضر مشاهد حقيقية عن قتل الأطفال من قبل الجيش الإسرائيلي في فيلم سينمائي.ومن الأفلام المتنافسة ضمن المسابقة الرسمية وتتعرض للنقد وعدم الاكتراث فيلم المخرج الإيطالي روبرتو فينيزا «ذا دايز أوف اباندونمنت»، الذي رأى فيه النقاد انه فيلم متواضع جداً وعبارة عن حفلة موسيقية ليس أكثر؛ وقال مخرجه لـ «البيان»: «أنا مندهش جداً بأن يكون فيلمي باختصار ليس أكثر من فيلم موسيقي». وأضاف «إذا لم يحصل الفيلم على أي تقدير من لجنة التحكيم فهذا لا يعني البتة بأنه رديء.وعلى المنوال نفسه عبرت المخرجة الإيطالية كريستينا كومينشيني عن استهجانها لتجاهل النقاد والصحف لفيلمها «لا تخبر». مع ان الفيلم رقيق وشاعري، ويتمتع بمفردات بصرية جيدة.وفي سياق فعاليات المهرجان قدم المخرج الفرنسي فيليب غاريل فيلمه «ريغولير لوفيرز»، عن حياة عاشقين يعيشان أزمات متعددة نفسية واجتماعية واقتصاديةتسيطر على أفكارهما وعلى سلوكهما، وظل فيلمه في الخلفية وكأنه خارج أفلام المسابقة، ولم تذكره وسائل الإعلام إلا بتغطيات هامشية، وبعيداً عن التفصيل قال: «يبدو ان تقلبات المناخ في البندقية تتحكم إلى حد بعيد بمزاج النقاد هنا في البندقية» وفيلم غاريل ليس بالفيلم العبقري، لكنه ليس رديئاً أيضاً.* «أسرار السينما الإيطالية»وتحت عنوان «أسرار تاريخ السينما الإيطالية» عرض في أيام المهرجان 12 فيلماً لعباقرة السينما الإيطالية، بدأها مبتدع الخيال الفانتازي السينمائي نينو باغوتي في فيلمه «بيرفكت وورلد»، ويتبعه فيتوريو دي سيكا، الذي أخرج تسعة أفلام في تاريخه السينمائي، تعتبر علامة مميزة في السينما الإيطالية. تلاه المبدع بيبار باولو بازوليني الذي يعتبر من عمالقة الإخراج في الفن السابع على امتداد العالم. وإلى جانبه بالطبع ماريو بافا، الذي عرض له فيلمه الساحر «دكتور غولد فورت أند بيكيني ماشين».تلاهما «ريكاردو فريدا»، و«ستيف». وفي النهاية ختم هذه الأيام مسك السينما الإيطالية والعالمية فريدريكو فلليني، بفيلمه المنتج في العام 1976 «كازانوفا»، والذي وقف الجمهور يصفق له بعد انتهاء عرضه لأكثر من ربع ساعة. ولنا عودة بعد انقضاء أيام المهرجان إلى تاريخ السينما الإيطالية على صفحاتنا المقبلة في «البيان».وإلى مساء السبت المقبل، حيث ستعلن النتائج. بدأت تشتد مرحلة جس الأنفاس بينما شارفت أيام المهرجان على نهايتها، وستكون «البيان» حاضرة، كصحيفة عربية وحيدة ، بين أروقته وفي قاعة الحفل الختامي، حيث سيتم نقل الأجواء والنتائج من قلب الحدث.البندقية ـ حسين قطايا

البيان  في مهرجان البندقية السينمائي الدولي ـ 7

انتقادات للأفلام المتنافسة «والأسرار الإيطالية» تبعث الدفء

24x10.jpg

مؤلفة هذا الكتاب هي السيدة هيلين كاري دانكوس عضوة الأكاديمية الفرنسية والمؤرخة المشهورة المختصة بدراسة الاتحاد السوفييتي والشؤون الروسية. وكانت قد نشرت سابقاً العديد من الكتب اللافتة للانتباه. نذكر من بينها: مجد الأمم، روسيا الظافرة، المصيبة الروسية، القيصر نقولا الثاني، لينين، روسيا التي لم تكتمل بعد، التحدي الكبير، ستالين: فرض النظام عن طريق الرعب... إلخ.وفي هذا الكتاب الجديد تتحدث المؤلفة عن إحدى أهم الشخصيات من تاريخ روسيا: الإمبراطورة كاترين الثانية ومعلوم أنها كانت من أصل ألماني وقد وصلت إلى روسيا وعمرها خمسة عشر عاماً، ومع ذلك فقد شاء القدر أن تصبح إمبراطورة روسيا مدة أربع وثلاثين سنة (1762 ـ 1796). وقد أكملت أعمال القيصر بطرس الكبير الذي حاول إدخال روسيا في الحداثة عن طريق تقليد أوروبا.فقد نقل العلم الأوروبي، وكذلك التكنولوجيا والصناعة إلى روسيا التي كانت متأخرة كثيراً من هذه الناحية. وواصلت كاترين الثانية انجازاته واستطاعت أن تجعل من روسيا بلداً أوروبياً كبيراً بكل ما للكلمة من معنى. ثم تردف المؤلفة قائلة: فعدد سكان البلاد كان ثلاثين مليوناً عندما استلمت الحكم. ولكنه أصبح أربعة وأربعين مليوناً عندما غادرته. يضاف إلى ذلك أن كاترين الثانية كانت من عشاق اللغة الفرنسية وأتباع فلسفة التنوير. ولم تكن تحلف إلا بفولتير!.ولذلك فقد ساهمت في إدخال الأفكار الحديثة إلى روسيا التي كانت منغلقة على نفسها من الناحية الفكرية، بل ومتزمتة دينياً. وقد خصصت المؤلفة لذلك فقرة كاملة بعنوان: كاترين الثانية صديقة الفلاسفة. وفيها تقول بما معناه: ان إمبراطورة روسيا مدينة للفلسفة الفرنسية باتساع معرفتها ونظراتها والهالة الكبيرة التي أحاطت بها بصفتها راعية للفكر والثقافة.والواقع أن فلاسفة فرنسا الكبار آنذاك كانوا هم فلاسفة التنوير: أي ديدرو، دلامبير، فولتير، مونتسكيو، جان جاك روسو، الخ. وكانت تحبهم إلى أقصى الحدود وتقرأ كتبهم باستمرار، وبخاصة كتب فولتير الأقرب إلى قلبها. كانت تعتبر نفسها تلميذة لهم. وينبغي العلم بأن الفلاسفة كانوا يتمتعون بشهرة كبيرة في القرن الثامن عشر. ولذلك فإن الأباطرة والملوك كانوا يتنافسون على اجتذابهم إلى بلاطهم.وكاترين كانت في طليعة هؤلاء الأباطرة فحبها للمطالعة والثقافة كان يلاحقها منذ نعومة أظفارها. ولذلك فما أن صعدت على سدة العرش حتى وجهت دعوة إلى الفيلسوف والعالم الفرنسي دلامبير لكي يزور روسيا. وترجته بأن يقبل بتعليم ابنها ولي العهد: بولس. وهذا شرف ما بعده شرف. يضاف إلى ذلك أنه كان يعني راتباً كبيراً.ولكن دلامبير رفض الدعوة! وشعرت الإمبراطورة بالاهانة بسبب هذا الرفض. ولكنها ظلت تتراسل معه على مدار سنوات طويلة على الرغم من هذا الرفض. والواقع أن دلامبير كان مقرباً من فريدريك الثاني ملك بروسيا الذي خصص له راتباً، وبالتالي فلم يكن بإمكانه أن يتركه لكي يذهب إلى بلاط آخر هو: بلاط روسيا. هذا شيء لا يليق بالفكر الذي يحترم نفسه، ولكن كانت هناك أسباب أخرى أيضاً لهذا الرفض، وربما كانت هي الأهم، ومن بينها ان كاترين الثانية وصلت إلى الحكم عن طريق انقلاب أدى إلى مقتل زوجها بيير الثالث الذي كان إمبراطوراً.وبالتالي فربما خاف دلامبير على نفسه من تقلبات الحكم في روسيا ومفاجآته، فالتي قتلت زوجها، أو تآمرت عليه قد تقتله هو أيضاً إذا لزم الأمر. أما جان جاك روسو فكان يقلق الإمبراطورة كاترين، ولم تكن موافقة على بعض أفكاره السياسية أو التربوية. ولكن عشيقها أورلاف كان يحبه كثيراً، ولذلك وجه له دعوة رسمية لزيارة سان بطرسبورغ عام 1765،ولكنه رفضها هو الآخر لأسباب شتى، مهما يكن من أمر فإن هؤلاء الفلاسفة الذين كانوا ملاحقين في بلادهم من قبل لويس الخامس عشر والأصوليين شعروا بالفخر والاعتزاز لأن إمبراطورة كبيرة تهتم بهم إلى مثل هذا الحد، فالسلطة عادة تكره المثقفين. ولذلك أطلقوا عليها اسم المستبد المستنير مثلما أطلقوه على فريدريك الثاني ملك بروسيا، فهو أيضاً دعا فولتير إلى بلاطه وقبل الدعوة وبقي عنده فترة من الزمن، ولكن بروسيا كانت أقرب إلى الفرنسيين جغرافياً من روسيا.ولم تكن في ذلك الزمان وسائل مواصلات حديثة، لكي يسافر الإنسان بسهولة من بلد إلى آخر.إن هذه الدعوات تدل على مدى تعلق الإمبراطورة كاترين الثانية بالأفكار الجديدة الآتية من جهة أوروبا، وإذا كان الفلاسفة الكبار رفضوا دعوتها لأسباب شتى، فإن فلاسفة الدرجة الثانية أو الثالثة راحوا يتسابقون على بلاطها،وبخاصة بعد أن سمعوا بكرمها الحاتمي، والواقع أنها كانت تغدق الأموال والجوائز على المثقفين، ولذلك سارع كازانوفا وبرناردان دوسان بيير إلى تلبية دعوتها، ثم لحقهما آخرون عديدون، والثاني هو مؤلف رواية: بول وفيرجينيا التي ترجمها إلى العربية مصطفى لطفي المنفلوطي. ولكن الشخص الأحب إلى قلبها، أي فولتير، لم يستطع تلبية الدعوة بسبب كبر سنه، فقد كان على وشك السبعين من العمر، واكتفى بمراسلتها عن بعد دون انقطاع حتى مات عن عمر طويل.ومعلوم أن فولتير كان يحب كثيراً المستبدين المستنيرين ويكره المستبدين الظلاميين، على طريقة لويس الخامس عشر ملك فرنسا. ولذلك فإنه دافع عن كاترين الثانية عندما قامت بانقلاب على زوجها، وقال: مستبد عاقل خير من مستبد جاهل! ولكن الفيلسوف الذي استفاد من كاترين مادياً أكثر من غيره هو: ديدرو صاحب المشروع الكبير المدعو بالموسوعة الفلسفية،فعندما سمعت الإمبراطورة بأن هذا المشروع يعاني من عراقيل ومضايقات كثيرة اقترحت على ديدرو ان تشتري له مكتبته بالسعر الذي يريده في الوقت الذي تظل في بيته! وهكذا قدمت له مبلغا ضخما دون أن يخسر مكتبته ثم خصصت له راتبا شهريا محترما بصفته أمين المكتبة.. ولم يعد يخشى على حياته أو حياة عائلته.اما مع فولتير فقد تبادلت مئات الرسائل كما قلنا. وكان الفيلسوف يثني على اتقانها الرائع للغة الفرنسية.وقد استفادت كاترين من هذه المراسلات اكثر من فولتير لانها كانت بحاجة الي الدعاية لحكمها وترسيخ نفسها كامبراطورة اوروبية كبيرة تتعاطى العلاقات مع اكبر المثقفين.اما هو فكان غنيا جدا، وبالتالي فلم يكن بحاجة لهباتها المالية كما هو عليه الحال بالنسبة لديدرو ولكنها فعلت شيئا ادخل السرور الى قلب الفيلسوف الكبير: وهي انها ساعدت عائلة بروتستانتية كانت مضطهدة دينيا وتدعى: عائلة كالاس وبالتالي فاعتبرها راعية الفقراء والمضطهدين، والمعذبين في الأرض يضاف الى ذلك ان امبراطورة روسيا ضغطت على الكهنة المسيحيين وقلَّصت من صلاحياتهم وسيطرتهم على الشعب.وبالتالي فإن فولتير راح يثني عليها لأنها تشجع التسامح الديني في بلادها وتحارب التعصب على عكس ملك فرنسا الذي يحيط نفسه بعتاة الأصوليين المعادين للحداثة والفكر الفلسفي. ولهذا السبب فان فولتير أهداها كتابه الشهير: فلسفة التاريخ. كما أهداها مقالاته العديدة التي كان ينشرها في موسوعة ديدرو. وكان يقول بما معناه: صحيح ان كاترين الثانية مستبدة كبقية الملوك والحكام في أوروبا.. ولكنها مستبدة مستنيرة تحترم الفلسفة والفلاسفة بل وتستلهم الافكار الجديدة في الحكم.والواقع ان الديمقراطية كانت مستحيلة في ذلك الوقت، وفولتير كان يدرك جيدا، ان اوانها لم يحن بعد. فالشعب لم يكن مهيئا لها بسبب جهله وأميته وفقره واتباعه الأعمى لرجال الدين. وبالتالي فينبغي ان ننتظر فترة طويلة من الزمن لكي يتثقف الشعب ويرتفع مستواه ويصبح جاهزا للديمقراطية.ينتج عن ذلك انه لا يحق لنا ان نعيب على كاترين استبدادها لأن ذلك كان أمرا محتوما واجباريا.ولكن فولتير عندما كان يثني على أعمال امبراطورة روسيا يقول بأنها تتبع أفكار الفلاسفة في حكمها فانه كان يتبع سياسة: اياك أعني واسمعي يا جارة! والمقصود بذلك انه يلوم ملك فرنسا لأنه يحتقر الفلاسفة على عكس امبراطورة الروس. وبالتالي فان علاقة فولتير بكاترين كانت مبنية على المصلحة المتبادلة بقدر ما كانت مبنية على الاعجاب المتبادل.ولهذا السبب فإن كاترين اشترت مكتبة فولتير بعد موته وتركتها له أو لورثته بالطبع. وكانت تريد بذلك أن تعبّر عن إعجابها بهذا الفيلسوف الكبير الذي حمل راية التنوير عالياً. ولكن الفيلسوف الذي استفاد كثيراً من هبات كاترين هو شخص من الدرجة الثانية يُدعى غريم.فقد زارها في سانت بطرسبورغ وخصصت له راتباً محترماً وأصبح عميلاً لها في الأوساط السياسية والثقافية الفرنسية.ولكن فولتير لم يكن أبداً عميلاً بالمعنى والأجير الدنيء للكلمة. أما ديدرو فقد زارها وبقي عندها بضعة أشهر بين عامي 1773 ـ 1774. وكانت له معها محاورات متواصلة وغنية عن شؤون الحكم والفلسفة والحياة والفن والمجتمع.. إلخ.وقدم لها الفيلسوف الكبير نصائح عدة من أجل إخراج شعبها من حالة البربرية إلى حالة التقدم والحضارة. وقال لها أن تبتدئ بالقاعدة لا بالقمة. فاستيراد كبار المثقفين والفلاسفة من الخارج لا يكفي. وإنما ينبغي رفع مستوى الشعب عن طريق تدريبه على الحرف والمهن المختلفة، ثم عن طريق تثقيفه وتعليمه وإخراجه من حالة الأمية.وعلى الرغم من انتقادات ديدرو لمشاريع كاترين الثانية إلا أنها لم تحقد عليه ولم تقطع معونتها عنه. على العكس، لقد طالبت بمجيئه إلى روسيا ورحبت به أجمل ترحيب وخلعت عليه الهبات والأموال لسبب بسيط هو أنها كانت معجبة بعبقريته.الكتاب :كاترين الثانيةالعصر الذهبي لروسياالناشر: فايار ـ باريس 2005الصفحات: 656 صفحة من القطع الكبيرCatherine IIUN AGE D'OR POURLA RussieHelene CarrrereD'ENCAUSSEFayard - Paris 2005P. 656

العصر الذهبي لروسيا

ما الذي يعرفه الناس عن كازانوفا غير أنه زير نساء لن يقتصر دور ليديا فليم الكاتبة والمحللة النفسية البلجيكية التي تعرف اليها القارىء في اعمال مميزة تتناول قضايا أكثر اهمية كالعنصرية والفرويديه على توفير اجابة لهذا السؤال. وفي كتابها الجديد (كازانوفا: الرجل الذي احب النساء بصدق) ستتعدى ذلك الى احداث صدمة لدى القارىء الذي سيتعرف عليه للمرة الاولى. كما سيتعرف على المناخات الثقافية والفكرية التي ساهمت في ابرازه وهو الدور الذي لم يتطرق اليه النقاد أو المؤرخون أو غيرهم من كتاب السيرة الذين كتبوا عن كازانوفا بشكل يكاد يكون عاملاً اساسياً في تشويه صورة الشخصية التي ساهمت بدور رئيسي مهم فيما كان يعرف بحركة التنوير الفلسفية في اوروبا. من هو كازانوفا؟ ولد الكاتب والفارس والجاسوس والدبلوماسي وامير قصص المغامرات والغرام الايطالية (جيوفاني جياكومو كازانوفا) في مدينة فينسيا الايطالية سنة 1725 لاب يمتهن التمثيل, ثم تنقل بين عواصم اوروبية كثيرة منها باريس ولندن وبرلين ووارسو وفيينا. وترك بعض الآثار الادبية النثرية والنقدية إضافة الى بعض الترجمات كترجمة الالياذة سنة 1775 الا ان اهم اعماله هو الكتابة الحية لسيرته الذاتية (من ذاكرة كازانوفا فارس سينغوليه) بين سنة 1826 و1838 التي اعيد اصدارها في سنة 1962 بعنوان (تاريخ حياتي) وهي عبارة عن تقرير مليء بالاشياء التي تصور حياة كازانوفا المنغمس في الملذات المغرم بمغازلة وإغواء النساء. كما قامت المؤلفة بعرض مقتطفات نثرية كتبها كازانوفا, في كتابها الجديد الذي يتناول قصة حياة هذا الرجل ذي الشخصية الغامضة المثيرة للجدل. الذي كرس حياته من أجل الوصول الى السعادة ثم تراجع إلى التصريح بأن المرء لايجد السعادة الا في الكتب. وبعيداً عما عُرف عن هذه الشخصية من ان دورها لم يكن مجسداً في الحقيقة إلا من خلال إغواء النساء وإيقاعهن في الحب لتدميرهن والقضاء عليهم فإن ما تراه عالمة النفس ليديا فليم يبدو مناقضا الى حد أنها تسعى مجددا إلى الكشف عن الوجه الانساني الذي لم يره الكثيرون لما عرف بين الناس بالوجه القميء السيىء لكازانوفا وهو وجه المحب للخير الذي آمن بالمساواة الفكرية بين الرجل والمرأة ولم يقطع حبل العلاقة الانسانية التي ربطته بالنساء اللاتي احبهن ثم انفصل عنهن. أما السبب في ذلك فانه كما تدعي المؤلفة الحماس الذي امتلكه كازانوفا تجاه حركة التنوير الفكرية الفلسفية الثقافية والتي آمن من أجلها بأن (المتعة هي المبدأ الاول في هذا الوجود وان السعادة الحقيقية لاتوجد في هذا العالم الا في مكان واحد هو ذاكرتنا الانسانية) . ان جولة فليم في حياة هذا الرجل المجهول تقريباً وفي ذكرياته الكثيرة تأتي في صور نثرية جميلة جذابة ومليئة بالحيوية. وتتحرك بسرعة فائقة لكن دون اهمال للجانب الفكري منها. كما ان المؤلفة بتسليطها الضوء على مذكرات كازانوفا الواقعة في 12 مجلداً والتي تحمل عنوان (تاريخ حياتي) تكون بذلك قد لجأت الى المغامرة بما يعتبره العديد من المؤرخين والنقاد مذكرات رجل سبعيني لايمكن التمييز فيها بين الواقع والخيال. والواقع أن رصد ليديا لوقائق هامة من حياة الرجل الذي يعتبر اشهر شخصية ماجنة عرفتها أوروبا يمثل في حد ذاته أروع كتابة مذكرات من نوعها واكثرها بهجة وامتاعاً للقارىء. كما أنها ستكون قد أتت في الوقت المناسب ايضاً لتزامنها مع الافراج عن النسخة غير المنقحة للترجمة التي قام بها وليلارد تراسك في سنة 1966 لنفس الكتاب. غير ان ما يجذب القارىء الى هذا الكتاب الذي يبدو بسيطا وسهلاً في مظهره هو العبارات البليغة الزاخرة بالقوة التي اختارتها المؤلفة لترصع بها كالاحجار الكريمة عملها التحليلي الفكري كهذه العبارة مثلا (ان الحب واللغة يسيران جنبا الى جنب) وهناك الكثير والكثير مما يمكن رؤيته وقراءته والاعجاب به مما كتبته فليم او اختارته بجمالية وعناية فائقة. ويبقى ما يسيطر على القارىء ويجذب تفكيره بشكل لايمكن تصوره هو تلك (الصدمة الجذابة) . لقد كان كازانوفا صادقاً في حبه للنساء ولم يكن زيراً مغرماً بمغازلتهن والتخلي عنهن وتحطيمهن بعد ذلك. انها تلك الحميمية. على الانسان كما تقول ليديا ان يعرف كازانوفا عن قرب وان يضع نفسه في محله. ولذلك فهي توفر كل شيء. تنقل المقدمة وتشيد المسرح وتعد المخدع أو الكازينو وتدعو الآخرين الى الحضور وتترك الاشياء تحدث كما هي. وشيئاً فشيئاً فان القاريء يدرك ان الكاتبة قد وقعت فعلاً تحت تأثير النص الاصلي الذي ابدعه كازانوفا من تفاصيل حياته الخاصة وأن هذا الرجل المخادع قد اغواها بقلمه لكي تقوم هي بدورها بإغوائنا نحن. فهي تترك القارىء يشم ويشعر ويستمتع بتلك الفوضى من الحب والفكر الذين يتملصان من مسألتي الزمان والمكان. ليكون العمل صالحاً والشخصية صالحة لأن تسترجع في ذاكرة كل زمان وكل مكان. ذلك هو جسر التواصل الذي يأتي في وقته ليربط بين قطبي مسافة تقدر بقرنين من الزمان وجنسين من البشر وأفقين فكريين بعيدين الى حد لايمكن تصوره. وعلى الرغم من ان المحاولة الجادة التي تبذلها المؤلفة للوصول بالكتاب الى مستوى يليق به ككتاب يؤرخ لسيرة كازانوفا تظل ماثلة امام القارىء, الا ان اجواء الدراسة النفسية التحليلية تظل هي المهيمنة على هذا الكتاب الذي يسقط الكثير من عناصره المطلوبة مثل تقسيم الوقت والادوار التي لعبها كازانوفا على امتداد هذا الوقت. مما يجعل العمل أكثر اختصاراً أو أكثر شبهاً بتسجيل الملاحظات العابرة. الكتاب: كازانوفا: الرجل الذي احب النساء بصدق تأليف: ليديا فليم الناشر: فرار ستراوس وجيروكس الصفحات: 256 صفحة من القطع الكبير

نتائج البحث عن: تاريخ حياة كازانوفا